Europa - eine Wertegemeinschaft?

Eine katholische Antwort auf die Globalisierung - von MMag. Gudrun Lang, EYA

Die Mehrheit Europas unterstützt die Anti-Familien und Anti-Lebenspolitik keineswegs – meldet sich aber genausowenig zu Wort. Einzelne radikale Gruppen haben also ein leichtes Spiel, die Spitzen der Politik zu beeinflussen und dadurch auch den ideologischen Export Europas zu steuern: Die gewichtige Stimme der europäischen Union in den Vereinten Nationen macht den weniger entwickelten Staaten, dem Heiligen Stuhl – und seit dem Machtwechsel – auch den USA, schwer zu schaffen. Staatensouveränität und Autonomie der Familie sind genauso unpopulär wie die Miteinbeziehung von Kultur und Wertesystemen oder gar Religion und Moral. Kräftig unterstützt wird diese Richtung von einigen Nicht-Regierungsorgani-sationen (NGOs), deren Repräsentativität genauso dunkel bleibt, wie ihr Gegensatz zur Mehrheit der Bevölkerung hell hervorleuchtet. Viele berufen sich auch auf ihre Jugend – ‘dynamisch und zukunftsträchtig’ – und so erscheint ihre Radikalität legitim. Fazit: Die Regierungsdelegationen der weniger entwickelten Länder fühlen sich noch mehr als Außenseiter mit ihrer Herkunft, ihrem Rechtssystem und ihrer Überzeugung. Der Delegationsleiter eines afrikanischen Landes meinte nach den Verhandlungen über die weltweite Förderung der Abtreibung: „Ich vertrete 65 Länder. Wir können das nicht unterstützen. Unsere Prinzipien sollten anerkannt werden im Geist der kulturellen Verschiedenheiten und im Dialog zwischen den Nationen." Und im Anschluß sagt er unter vier Augen (Tränen in den seinen): „Wenn sich Europa umbringen will, dann soll es wenigstens uns nicht mitnehmen."

Briefe

Leo Habsburg, Lochen

Dr. Lucia Pohler-Wagner

Dieser "Wünsche"-Katalog ist im Pfarrblatt der Pfarre Linz/St. Theresia (7-10/01) - ohne jeden Kommentar - zu lesen. F.d.I.v.: Pfarradministrator Mag. Manfred Wageneder. Hersteller: Hausdruckerei des Pastoralamtes Linz. Man kann sich ungefähr ausmalen, wie die Predigten am Sonntag in dieser Pfarre ausgerichtet sind.

Die Methoden von Bischofsvikar Vieböck

Will sich so der Linzer Pastoralamtsleiter der WAHRHEIT entledigen?

Daß DIE WAHRHEIT vermutlich nicht gerade zur Lieblingslektüre von Bischofsvikar Vieböck gehört, ist eigentlich klar. Nun ist es an sich üblich, wenn jemand an einer Zeitung oder einem Artikel etwas auszusetzen hat, daß er einen Leserbrief schreibt bzw. sich mit der Redaktion in Verbindung setzt (dies wird sogar von Atheisten und Kommunisten so praktiziert). Auch wir haben das sehr oft mit der Linzer Kirchenzeitung so gehalten, deren Herausgeber Willi Vieböck ist (leider meist ohne Erfolg).

Sehr überrascht waren wir in der Redaktion der WAHRHEIT, als am 5.4.2001 gleich zwei eingeschriebene Briefe des Rechtsanwaltes Dr. Franz Haunschmidt eintrafen (beide waren mit 26.3.01 datiert, der Poststempel, eine Woche später, vom 2.4.01). Einer war geschrieben "in rechtsfreundlicher Vertretung von Herrn Willhelm Vieböck, Pastoralamtsleiter", der andere "in rechtsfreundlicher Vertretung der Diözese Linz, Pastoralamt". Es geht um die Ausgabe der WAHRHEIT Nr. 60 vom Januar(!) 2001. Beigelegt war jeweils eine Honorarnote von ÖS 5.040,-.

Im ersten Brief wünscht Bischofsvikar Vieböck, daß wir in der WAHRHEIT widerrufen, daß er mit der Priesterinnenausbildung in Linz befaßt ist. Wir haben dies allerdings niemals behauptet. Wir drucken rechts den Artikel vom Januar nochmals ab, damit sich der Leser selbst ein Urteil bilden kann.

Im zweiten Rechtsanwaltsbrief, von der Diözese Linz, Pastoralamt, geht es um die seit Jahren permanente Werbung für Toleranz gegenüber Homosexualität, die von diözesanen Stellen (nicht nur in Linz) betrieben wird. Es stimmt, daß wir seit Jahren gegen die Verniedlichung dieses widerlichen Greuels schreiben. Die jüngsten Ereignisse (siehe KMB fordert "Segnung" für Homosexuelle, Seite 3) bestätigt einmal mehr die Notwendigkeit unseres Eintretens. Wir ersuchen seit Jahren den Herausgeber der LKZ, die einschlägigen Texte aus dem Wort Gottes bzw. aus dem Katechismus abzudrucken - vergebens: Bischofsvikar Vieböck verweigert dies ebenso, wie es schon sein Vorgänger getan hat. Es entsteht der Eindruck, daß man bei der Linzer Kirchenzeitung die normale Lehre der Kirche fürchtet "wie der Teufel das Weihwasser" (lesen Sie dazu auch Seite 5).

Sollte die Diözese zum Thema Homosexualität einen (weltlichen) Prozeß gegen die WAHRHEIT anstreben, haben wir als Beweismittel eine Vielzahl von Dokumenten - auch sehr brisante, bislang unveröffentlichte. Der Kirche würde durch einen solchen Prozeß wieder einmal durch die eigenen Leute in der Öffentlichkeit großer Schaden zugefügt. In jedem Fall wäre es wahrscheinlich einmalig in der 2000-jährigen Kirchengeschichte, daß eine Diözese einen Gläubigen bei einem weltlichen Gericht (die Lehre betreffend) verklagt, ohne vorher mit ihm überhaupt gesprochen zu haben. Ist das der von gewissen Leuten so lautstark geforderte "Dialog"?

Es ist sehr zu hoffen, daß sich die Bischofskonferenz im Herbst mehrheitlich klar zur Lehre der Kirche bzgl. Homosexualität bekennt. Denn dann, so Herausgeber Vieböck, würde die LKZ darüber "ordentlich berichten"(!).

Interessant wäre jedenfalls, mit welchem Geld die insgesamt ÖS 10.080,- Honorar für Rechtsanwalt Dr. Haun-schmidt bezahlt werden - wir hoffen, nicht mit Kirchensteuergeldern! Bischofsvikar Vieböck hat sich inzwischen bereit erklärt, die einen ÖS 5.040,- "aus eigener Tasche" zu bezahlen, wenn wir feststellen, daß er mit der Priesterinnenausbildung in Linz nicht befaßt ist (was wir, siehe unten, tun). Er will uns aber keine Kopie seines Einzahlungsbelegs zur Verfügung stellen (obwohl wir ja die nach wie vor offenen Honorarnoten des Anwalts haben).

"Priesterinnen"-Ausbildung in Linz (DIE WAHRHEIT Nr.60)

Mehrere Zeitungen berichteten Mitte letzten Jahres, daß in der Diözese Linz derzeit 20 Frauen im Alter von 17 bis 70 als Priesterinnen ausgebildet werden. Sie haben bereits eine "fundierte theologische Ausbildung" und "fühlen sich berufen". Mit den Weihen will man - noch - zuwarten. An der Ausbildung zumindest beteiligt ist Hochw. Anton Achleitner, "Pfarrmoderator" in Langholzfeld und - laut Jahrbuch der Diözese - Vorsitzender der Plattform "Wir sind Kirche" in OÖ. Bemerkenswert ist, wie Bischofsvikar Vieböck mit dieser Sache offenbar Rom unter Druck setzen will. Wörtlich: "Wenn die Kirchenleitung nicht hilfreiche und wohldosierte Reformschritte setzt, könnte manches eine unerfreuliche Eigendynamik bekommen." Wird hier bereits offen mit Spaltung gedroht? Auf Anfrage stellt Generalvikar Ahammer die Tatsache der Ausbildung gar nicht in Abrede. Zur Frage, wo diese stattfindet bzw. wer die (bedauernswerten) 20 Frauen sind, meinte GV Ahammer: "Ich weiß es nicht" - vielleicht könnte hier ja eine Rückfrage bei den Hochw. Vieböck oder Achleitner helfen?

Wort Gottes und Katechismus zur Homosexualität

"Du darfst nicht mit einem Mann schlafen, wie man mit einer Frau schläft, das wäre ein Greuel." (Lev.18.22).

"Alle nämlich, die irgendeine dieser Greueltaten begehen, werden aus der Mitte ihres Volkes ausgemerzt". (Lev.18,29).

"Schläft einer mit einem Mann, wie man mit einer Frau schläft, dann haben sie eine Greueltat begangen, ..." (Lev.20,13).

"Der Herr sprach also: Das Klagegeschrei über Sodom und Gomorra, ja, das ist laut geworden und ihre Sünde, ja, die ist schwer." (Gen.18,20; Gen.19).

"Auch die Städte Sodom und Gomorra hat Er eingeäschert und zum Untergang verurteilt, als Beispiel für alle Gottlosen in späteren Zeiten." (2.Petr.2,6).

"Darum liefert Gott sie durch die Begierden ihres Herzens der Unreinheit aus, sodaß sie ihren Leib durch ihr eigenes Tun entehrten. ... Darum lieferte Gott sie entehrenden Leidenschaften aus: Ihre Frauen vertauschten den natürlichen Verkehr mit dem widernatürlichen, ebenso gaben die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau auf und entbrannten in Begierde zueinander; Männer trieben mit Männern Unzucht und erhielten den ihnen gebührenden Lohn für ihre Verirrung." (Röm.1,24-27).

"Wißt ihr denn nicht, daß Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Täuscht euch nicht, Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Lustknaben, noch Knabenschänder ... werden das Reich Gottes erben." (1.Kor.6,9f).

2357 Homosexuell sind Beziehungen von Männern oder Frauen, die sich in geschlechtlicher Hinsicht ausschließlich oder vorwiegend zu Menschen gleichen Geschlechtes hingezogen fühlen. Homosexualität tritt in verschiedenen Zeiten und Kulturen in sehr wechselhaften Formen auf. Ihre psychische Entstehung ist noch weitgehend ungeklärt. Gestützt auf die Heilige Schrift, die sie als schlimme Abirrung bezeichnet, hat die kirchliche Überlieferung stets erklärt, "daß die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind" (CDF, Erkl. "Persona humana" 8). Sie verstoßen gegen das natürliche Gesetz, denn die Weitergabe des Lebens bleibt beim Geschlechtsakt ausgeschlossen. Sie entspringen nicht einer wahren affektiven und geschlechtlichen Ergänzungsbedürftigkeit. Sie sind in keinem Fall zu billigen.

Bischofssynode angesichts der Kirchenkrise

Von Hochw. Prof. Dr. Alfred Kolaska, Wien

Die Vorbereitungen für die im Oktober vorgesehene Weltbischofssynode im Vatikan gehen in die Endrunde. Allgemeines Thema ist das Bischofsamt. Arbeitspapier und Bischofssynode firmieren unter dem Titel: "Der Bischof: Diener des Evangeliums Jesu Christi für die Hoffnung der Welt".

Das Dokument legt besonderen Nachdruck auf die theologischen und religiösen Grundlagen des Bischofsamtes und beschreibt außerdem das Idealbild des katholischen Bischofs in Bezug auf die Herausforderungen im kommenden dritten Jahrtausend. Es ist die Rede von der Einheit der Bischöfe mit dem Papst und dem kirchlichen Lehramt. Es wird von "verschiedenen Formen der Teilnahme und der Ausübung der Kollegialität" gesprochen. Betont wird der Wunsch nach mehr Kooperationsgeist und "gegenseitigem brüderlichen Respekt" in der Zusammenarbeit zwischen der Apostolischen Kurie und den Bischöfen. An sich kann man diese Thematik grundsätzlich mit großer Freude begrüßen. Allerdings scheint die Entwicklung dahin zu gehen, daß die gesamte Synode nur zu einer Nabelschau der Bischöfe führen wird. Zunächst wäre es notwendig, daß die Bischöfe diese Synode mit einem ganz gewaltigen Confiteor beginnen. Hat sich doch der Großteil der Bischöfe in den letzten Jahrzehnten von den Aufgaben des Apostolischen Wächteramtes weitestgehend dispensiert. Ganz wenige standen aufrecht und kompromiß-los im Sinne der Kollegialität des Bischofsamtes ohne Wenn und Aber an der Seite des heiligen Vaters. Viel zu oft haben sie ihre Aufgaben irgendwelchen Gremien deligiert und sich dann auf deren Beschlüsse berufen, als ob sie nicht selbst die Diözesanbischöfe wären, sondern irgendwelche Räte. Viele haben vergessen, daß nicht die Gremien ein Apostolisches Amt göttlichen Rechts sind, sondern die Bischöfe selbst - und das ganz persönlich, und daß die Letztverantwortung immer auf dem Diözesanbischof ruht.

Wie oft mußte man mit Asarja im Feuerofen des Propheten Daniel beten: "Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten und keinen, der uns anführt"! Sogar der evangelische Pastor Jens Motschmann mußte sagen, wenn auch in Bezug auf seine eigene Konfession: "Wir haben in Deutschland keine Bischöfe mehr, die deutlich den Mund auftun, wenn es darum geht, Irrlehren zu verwerfen und die Gemeinde vor Irrlehren zu schützen." Dies gilt ganz genau, vielleicht noch viel mehr für die katholischen Bischöfe, die ja doch eine größere Intensität als die protestantischen Amtsträger zu vertreten haben. Wir glauben und wir hoffen, daß unsere Gebete eines Tages ebenso erhört werden wie das Gebet des Asarja im Feuerofen. Während der Synode müßte man den Bischöfen täglich beim gemeinsamen Gottesdienst eine Bußpredigt über die Kozilskonstitution über die Bischöfe "Christus Dominus" halten. Die Synodenväter müßten dann verpflichtet werden, im selben Sinn ihre Bischofskonferenzen zu informieren und in diesem Sinne tätig zu werden. So gehört überhaupt eine Gewissenserforschung, wie man sein eigenes Wächteramt in den letzten Jahren und Jahrzehnten ausgeübt hat. Momentan sieht es so aus, daß wir weitestgehend überhaupt keine Bischöfe haben.

Bekanntlich war es kein geringerer als Kardinal Seper, von dem der Ausspruch stammt: "Die Krise der Kirche ist eine Krise der Bischöfe!" Als einfacher gläubiger Christ weiß man doch, daß es ohne Diagnose keine Therapie geben kann. Auf päpstlichen Pastoralreisen kann man sich nicht im Glanz des Heiligen Vaters sonnen, um ihn dann alleine kämpfen zu lassen bzw. im Interesse der Gremien und der Popularität in den Medien ihn zu kritisieren und mit Gremialbeschlüssen ihm in den Rücken zu fallen. Wenn man versucht, in der Kirche die Zeichen der Zeit zu sehen, dann ist man grundsätzlich für die Thematik der kommenden Bischofssynode dankbar. Es kommt allerdings darauf an, wie sich die Bischofssynode und ihre Beschlüsse überhaupt auf die Neuevangelisierung der hl. Kirche auswirken werden. Es wird absolut nicht genügen, das Bischofsamt im goldenen Rahmen der Weltkirche zu präsentieren.

Das Sakramentenverständnis ist zusammengebrochen

Vor allem müßten die Bischöfe zur Kenntnis nehmen, daß praktisch weltweit das Sakramentenverständnis vollkommen zusammengebrochen ist, und das im Angesicht der Bischöfe. Erzbischof Eder hat vollkommen recht, wenn er betont, daß die sakramentalen Feiern nicht zu reinen "Brauchtumsveranstaltungen" herabsinken dürfen. Auch Kardinal Schönborn betonte, daß diese "Grundnahrungs-mittel" für ein Leben als Christ nicht verschleudert werden dürfen.

Ich kann mir überhaupt nicht vorstellen, wie man als Bischof heutzutage etwa Firmungen spenden kann, bei denen man weiß, daß sie weitestgehend ungültig gespendet werden, da nach dem großen Pastoraltheologen Michael Pfliegler gerade die gegenwärtige Firmungszeit nicht "der rechte Augenblick" ist. Nach Pfliegler sind auf dieser Altersstufe junge Menschen überhaupt nicht befähigt und daher auch gar nicht bereit, jene Aufgaben zu übernehmen, die der Empfang der Firmung mit sich bringt. Kardinal König soll sich einmal geäußert haben, daß seine schönsten Firmungen die Soldatenfirmungen waren, weil jene, die da kommen, es ernst meinen. Die Behauptung, daß die anderen dann eben nicht kämen, wenn man das Firmalter auf 18 oder 19 hinaufsetzt, ist nicht diskussionswürdig, weil wir die gefirmten Heiden sowieso nicht in der Kirche haben. Die Taufe wird weitestgehend bloß als verbrämte Namensgebung verstanden. Die gegenwärtige Einleitung des Taufritus führt die Menschen mit der Frage nach der Namensgebung auch in diese Richtung. Von Erbschuld und Gnade hat kaum jemand eine Ahnung und verbindet es auch mit der Taufe überhaupt nicht. Die "Kommunion" ist für viele nur mehr ein "Zeichen des Friedens und der Versöhnung", und es ist daher auch nicht einsichtig, warum man irgendwelche Leute, wie etwa standesamtlich Wiederregistrierte, davon ausschließen solle. Vom Leib und Blut Christi, der allerheiligsten Gegenwart, ist keine Rede mehr. Anbetung gibt es fast überhaupt nicht mehr.

Daß das Bußsakrament weitestgehend verlorengegangen ist, betonte seinerzeit schon Kardinal Höffner. Und bereits Pius XII. warnte, daß es die größte Sünde dieser Zeit ist, daß man die Sünde leugnet. Die Krankensalbung wird gelegentlich von Diakonen oder Pastoralassistentinnen "gespendet". Das mit der Begründung, daß die Patienten erkennen sollten, daß sie von der Kirche angenommen sind. Also: Irriger geht es wohl nicht mehr! Kirchliche Trauungen sind bloß konventionelle Handlungen, die das Ereignis etwas verbrämen sollen. Eine innere Haltung zur Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe ist beim überwiegenden Teil der Eheschließenden überhaupt nicht vorhanden. Überflüssig zu erwähnen, daß auch das Weihe-sakrament in zunehmendem Maße "hinterfragt" wird, die Präsenz Jesu Christi durch den Priester in Frage gestellt oder abgelehnt wird und man eine Ordination nach reformatorischem Muster anstrebt oder bereits das Geschehen so interpretiert.

Daß bei diesen Zuständen eine Neuevangelisierung, wie der Heilige Vater sie sich wünscht und immer darauf hinweist, unmöglich ist, dürfte auf der Hand liegen. Die eine heilige katholische und apostolische Kirche basiert nun einmal auf ihrer Sakramentalität. Wenn es den Bischöfen nicht endlich gelingt bzw. sie willens sind, das Steuer ganz gewaltig herumzureißen, sind wir noch lange nicht auf der Talsohle angelangt. Wir befinden uns nicht am Rande des Abgrundes, sondern sind bereits im freien Fall. Je länger der Fall dauert, um so härter wird der Aufschlag sein. Möge der heilige Geist die Bischöfe erleuchten und sie einsichtig machen, daß es auf der Bischofssynode nicht um ihren Nimbus geht, sondern um die Sakramentalität und das ewige Heil des gläubigen Gottesvolkes.

Das Fatimaheiligtum Schardenberg

Unsere Liebe Frau von Fatima